Indonesisch weven is een levendige traditie vol unieke technieken, materialen en motieven; het is zo divers als de omvang van de archipel. Een maand reizen door Indonesië en Timor-Leste was lang niet genoeg om alles te leren wat ik wilde, maar het gaf me een prachtige blik op een rijk cultureel erfgoed dat door de Indonesiërs zelf zeer wordt gekoesterd.
De algemene term voor weven in Indonesië is *tenun*. Er zijn veel stijlen geweven stoffen, en ze verschillen sterk van eiland tot eiland.
Verschillende weefstijlen en technieken
*Lurik* is een eenvoudig handgeweven stof met gestreepte patronen die afkomstig is uit Java.
*Ikat* is een andere prominente techniek, waarbij draden worden vastgebonden en geverfd vóór het weven om ingewikkelde ontwerpen te creëren. Het vastbinden gebeurde vroeger uit het hoofd; tegenwoordig tekent de meeste mensen een patroon op de schering en gaan ze daarvandaan verder. Eenvoudige ikat wordt gemaakt met wit en een contrasterende kleur, maar complexere stukken hebben meerdere tinten, wat betekent dat de schering meerdere keren moet worden gebonden, geverfd, losgemaakt en opnieuw gebonden.
*Songket* is een luxueuze stof waarin goud- of zilverdraad is geweven, vooral populair in Sumatra en Bali.
*Endek* uit Bali heeft levendige kleuren en karakteristieke ceremoniële patronen.
Een andere maat = een andere naam.
In Indonesië worden traditionele weefsels vaak genoemd op basis van hun maat, doel of regionale kenmerken. Hier zijn enkele voorbeelden:
Sumatra en Java:
-
Kain Panjang
- Een lang stuk stof, typisch gebruikt als omslagdoek of voor ceremoniële doeleinden.
-
Slendang
- Een smal, lang sjaalachtig textiel van ongeveer 80-180 cm, gebruikt als sjaal of draagdoek voor baby's, of om boodschappen van de markt mee te dragen.
-
Sarong
- Een buisvormige doek, gemaakt door lengtes geweven materiaal aan elkaar te naaien, gedragen als rok.
Bali en Lombok:
-
Kamben
- Een breed stuk stof dat gedragen wordt als sarong of als kleding in de tempel.
-
Cepuk
- Kleinere weefsels met ingewikkelde patronen, vaak ceremonieel of decoratief.
Nusa Tenggara:
-
Hinggi (Sumba)
- Grote, rechthoekige geweven ikat-textielen die worden gebruikt als lichaamsomslagdoeken of ceremoniële doeken.
-
Sekomandi (Sulawesi)
- Grote ceremoniële doeken, vaak zeer symbolisch.
-
Tais (Timor)
- Doorgaans kleinere handgeweven doeken die worden gebruikt voor traditionele kleding of als geschenken.
Kalimantan en Papua:
-
Betang (Dayak-textielen)
- Dit zijn lange, smalle geweven banden die worden gebruikt als versieringen of accessoires.
-
Noken (Papua)
- Een traditionele geknoopte tas gemaakt van stof die op een rugriemgetouw is geweven.
Trivia van de dag: De *gringsing*-stof uit het dorp Tenganan op Bali is een van de zeldzaamste textielen ter wereld omdat het een double-ikattechniek gebruikt. Zowel de schering als de inslagdraden worden resist-geverfd vóór het weven, wat uitzonderlijke precisie vereist. Wat het nog specialer maakt, is dat men gelooft dat het proces mystieke eigenschappen heeft. Het woord "gringsing" vertaalt naar "geen ziekte" (*gring* betekent ziek, en *sing* betekent nee), en men denkt dat de stof ziekte en kwade geesten afweert. Het kan meerdere jaren duren om een enkel stuk te voltooien.
Hoe wordt het gemaakt?
Indonesisch weven gebeurt op traditionele weefgetouwen. De *gedogan* is een rugriemgetouw, en veel vrouwen gebruiken dit nog steeds. Het getouw wordt vastgebonden aan een paal van het huis en als ze klaar zijn, vouwen ze het gewoon op en stoppen het weg. Deze vrouw maakt ikat op haar handgetouw aan de kust van het eiland Sumba. Op Sumba is weven een vrouwenzaak, maar de mannen helpen bij het verven en het vastbinden.
Het *ATBM* (Alat Tenun Bukan Mesin) is een handbediend getouw met twee of meer schachten. Het weefproces omvat *pakan* (inslagdraden) en *lusi* (scheringdraden), die samen de basis van de stof vormen.
De Atmb-getouwen staan meestal in een aangewezen plek waar een paar wevers samen voor een baas werken. De getouwen zijn van hout en de meer ervaren wevers werken met vier-schachtgetouwen om keper- of diamantmotieven te maken.
Deze wever maakt indigogeverfde denim bij CraftDenim, een studio voor milieuvriendelijke, handgemaakte kleding.
Iconografie speelt een belangrijke rol in Indonesische textiel. *Rangrang*, met zijn gedurfde driehoekige patronen, komt van Nusa Penida, Bali. Het *tumpal*-motief, vaak te vinden als randontwerp, bevat driehoeken die bescherming en kracht symboliseren. Andere iconische patronen zijn *parang*, een diagonaal motief uit Java, en *sekar jagad*, dat een kaart van de wereld symboliseert en harmonie en eenheid vertegenwoordigt.
Tijdens mijn reizen ontdekte ik dat de Sumbanese *ikat*-textielen diep geworteld zijn in spirituele en culturele betekenissen. Motieven van paarden (een symbool van rijkdom), kippen (welvaart), krokodillen en vogels komen vaak voor. Heilige symbolen, zoals schedelbomen (*andung*) en geometrische ordeningen, weerspiegelen praktijken van voorouderverering en rituele tradities.
Het symbool dat het meest opviel was de Mamuli, het beste te beschrijven als een omega, die goddelijke vrouwelijkheid symboliseert.
Deze motieven zijn veel meer dan decoratieve elementen. Ze dienen als een visuele taal die de identiteit van de drager en de banden met de gemeenschap communiceert. Indonesische textielen zijn diep geïntegreerd in rituele en ceremoniële praktijken, vaak gebruikt als offers, geschenken bij belangrijke levensovergangen of als middel tot verhalen vertellen, waardoor ze een diepe uitdrukking vormen van het culturele erfgoed van de eilanden.
0 reacties